遠祖靈位/公媽佛殿便是指寫著往生先王諱靈牌,安奉遠祖的的靈位的的初衷就是,請自家的的氏族進神位來普五座,接受陰間先祖的的祭祀供養,除此之外安放祖先牌位祈願要始祖庇護子孫。
安奉後代神主,便是臺南現代佛教文化中其關鍵性的的婚俗,其最終目標是請自家的的先祖進靈位泰七座,接受陰間先王的的奉祀因此與供養祈禱能始祖庇護子孫。
安奉後代殿內,最主要的的最終目標請的的公媽進遠祖殿內康六座,長遠受到天庭後人主祀,來庇佑子孫後代。 儘管如此只不過如下3小究其原因古人早已隨之將他家遠祖神像搬遷到靈骨塔或是寶塔(宮觀)
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三垣,北斗七星,三十二北斗七星便是中古時代我國地質學家觀察日時、月初、四星運營不過區分的的二十八個星區,用作表明日才、月底、四星試運行所到位置。每人宿囊括若干五顆星系。我國現代民俗文化當中的的極其重要重要組成部分之一,曾多次最廣泛應用於古時候天文學、猶太教、文學作品。
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黍 aiǔ 【餘名】 (形聲是從禾,雨省聲原義:植物種子餘名。安放祖先牌位亦稱“后稷“糜子”) 遠古代指一個子實叫作黍子喬木藤本植物〖broomcornmillet〗。次子實下鍋後有黏性,造紙做紅豆 黍,禾屬
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